Ciudad Chicha

Entrevista a Fidel Tubino, filósofo, quien responde a la pregunta de ¿Por qué no existen movimientos indígenas en el Perú? ¿A qué se debe la debilidad de las leyes en nuestro país?

Tomado de Perú político.com, pagina sobre análisis, comentarios y noticias sobre sociedad y Política en el Perú.

¿Por qué cree usted que en el Perú nunca existió un amplio movimiento indígena como el Pachakuti en Ecuador o el Movimiento al Socialismo de Evo Morales?

Hay varias razones. En el Perú hubo, durante muchas décadas y sobre todo en la parte andina, una política impulsada por Velasco y sectores de la izquierda destinada a formar la conciencia del campesino.

Así es. La Confederación Campesina del Perú (CCP) tuvo gran auge en la década de los 70 y sigue existiendo aunque ahora es algo mínimo. En la parte amazónica sí hay organizaciones indígenas como la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP) y la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP). CONAP está en una crisis total. AIDESEP está más activa.

En el Perú, con excepción de la parte amazónica, autodenominarse “indígena” es una manera de despreciarse.

Quizá tenga que ver con las migraciones del campo a la ciudad a partir de los años 50. El hecho de que tanta gente se haya trasladado a la costa, involucrada en procesos de fusión o, como usted diría, de diglosia, tiene que haber tenido repercusión en las zonas andinas.

Y las grandes migraciones se produjeron a raíz de la violencia. Los grandes movimientos indígenas en Ecuador y en Bolivia se han fortalecido sobre todo en los últimos 20 ó 30 años mientras que nosotros hemos tenido a Sendero con 60 ó 70 mil muertos. Fueron décadas de antipolítica donde se paralizó todo lo que tuviera que ver con política. El que levantaba la bandera de lo bilingüe o lo interétnico automáticamente era tildado de terrorista. Todos esos temas pasaron a tercer plano.

En una entrevista con El Comercio, Julio Cotler interpretaba al fenómeno Humala como señal de que algo se estaba moviendo en el Perú. Cotler decía que las personas estaban empezando a mostrar su frustración y su ira.

Sí, no solamente hay un descontento, hay mucha cólera, mucha rabia contenida.

Hacia lo oficial, en general. Hacia los partidos, los políticos, hacia lo que acá llamamos clase política. Es un estado de ánimo muy fuerte que se expresa en las elecciones.

Primero porque no llega o, peor, cuando llega. Porque lo que llega es un Estado corrupto. Llega un Estado con policías que empiezan a chantajear a la gente, etc. La gente quiere ser incluida en el Estado, pero el Estado que llega tendría que empezar por limpiarse a sí mismo.

Exactamente. La gente se contamina con esa cultura criolla. Aprenden que para entrar a ese Perú oficial o estatal parte de las reglas de juego son esas.

Al acceder, por ejemplo, a un puesto de alcalde, uno sería considerado tonto si no se preocupara por construir su casa, velar por su familia, ayudar a la prima o al primo. Entonces, empieza el nepotismo. A eso me refiero. Eso es lo que hacen los otros.

Estas encuestas fueron realizadas a una muestra de 30 personas entre 13 y 60 años. Estas se realizaron alrededor de la semana. Las preguntas que se realizaron tienen que ver con los temas a tratar que son el de conquista, el guano, la guerra del pacifico y la discriminación. Temas que a lo largo de la historia han ido conformando el Perú de hoy, este que se “jodió” hace más de 500 años y donde aún este pasado no sigue envolviendo. Como observamos en las encuestas pasadas, las contradicciones continúan ¿Qué nos está pasando?, ¿Porqué continuamos así? Son preguntas que seguiremos analizando.

¿Qué ha llevado a una de las otrora civilizaciones más importantes del mundo a un estado de subdesarrollo?

Elías Mujica presenta tres razones que buscan responder a esta interrogante.

1. La marginalidad de los actores del proceso andino y sobretodo el genocidio resultante de la invasión europea. Se rompió el eslabón del conocimiento a la llegada de los conquistadores.

El rico y vasto conocimiento de los Incas en relación al mundo, no fue algo que los españoles consideraron llevarse, tal como lo hicieron con el oro y los bienes físicos. De haber sabido respetarlo, la historia sería diferente. De repente no tendríamos vergüenza de nuestras costumbres, y primaría en nosotros respeto y dignidad, que es lo que resume los demás valores. Quizás ya no seríamos los propios compatriotas quienes nos haríamos daño uno al otro, sino habría más respeto y moral hacia nosotros mismos.

Lo sucedido en Bagua, por ejemplo, da muestra de la terrible situación en que nos encontramos como sociedad. Al respecto, el ya autorizado Blogger Marco Cifuentes indica:

“Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la Amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.[1]”

2. Con la colonia se dio un mestizaje no solo racial, sino también cultural y social, pero en desigualdad de condiciones.

El mestizaje se dio a todo nivel, y permitió que muchas costumbres, culturas, personas, razas, religiones, y estatus sociales convivan en un mismo espacio tanto físico como de concepto, de lo que significa ser peruano. El problema de que este mestizaje es que se dio en desigualdad de niveles y oportunidades. Se aplastó a los peruanos nativos, dándose prioridad a los conquistadores, y faltando el respeto a las costumbres, en primera instancia, y también de manera cultural.

Actualmente, persiste la desigualdad en relación a muchos ámbitos. Pero mencionamos a uno, quizás el más resaltante: el laboral. No hay, pues, igualdad de oportunidades, puesto que no hay igualdad ni cultural ni social. Entonces, una persona de un nivel socioeconómico alto, tendrá acceso naturalmente a una mejor educación, y por lo tanto, a un mejor trabajo. El mismo al que no tendrá acceso una persona de nivel económico bajo; y no se les da la misma oportunidad a ambos.

3. Los españoles no entendieron ni utilizaron los conocimientos y tecnologías andinas creadas a lo largo de toda la historia.

La occidentalización de los conocimientos y tecnologías andinas significan, también, un quiebre de la cultura misma. Se deja de lado la tradición, el componente religioso, la costumbre, y muy el contrario se impone una idea que se piensa superior a las andinas.

El más claro ejemplo es lo que sucede con la deforestación de la selva. Al respecto, el jefe del Departamento de Manejo Forestal, Gilberto Domínguez asevera:

“(…) la agricultura migratoria y el cultivo de hoja de coca son los dos motivos principales de la deforestación en el Perú. La primera es la tala hecha por los pobladores, en las zonas envueltas en ese problema, para desarrollar una agricultura rudimentaria ya que esos suelos tienen muy baja calidad agrícola, y solo se aprovechan por un corto tiempo, luego de este, la deforestación sigue su curso en un ritmo constante. En la misma orientación, también se señala que es la falta de conocimiento técnico para desarrollar tal agricultura por ejemplo no se sabe aprovechar el abono que proporcionan las hojas secas de los arboles, se deduce que es la falta de orientación también lo que produce la deforestación. La segunda es más específica por que involucra las necesidades de los pobladores en contraste con la actividad ilícita que realizan, si bien se utilizan técnicas mejoradas para el cultivo esta planta, el abandono de estas tierras no es a causa de su infertilidad, sino a la presión del estado representado por las fuerzas del orden que luchan contra este problema, lo cual produce su migración para seguir con esta actividad.”[2]

[1] Cifuentes 2010

[2] Domínguez 2010

Fuentes

Cifuentes, Marcos
Útero de Marita, blog periodístico
utero.pe/2009/.../estado-de-emergencia-en-la-selva/

Domínguez Torrejón, Alberto
En: Deforestación de la amazonía peruana
http://blog.pucp.edu.pe/index.php?blogid=411

Mujica, Elías
La visión del Perú Hoy desde la Arqueología
En: material bibliográfico del curso de Realidad Social Peruana

Estos personajes forman también parte de nuestra cultura Chicha. Algunos hacen intentos por sacar adelante al país. Muchos han llevado el nombre del Perú a lo más alto. Otros, no.

Decidimos realizar esta encuesta con 5 preguntas, que para nosotros primordiales, como la identificación con nuestro país, los aspectos positivos para desarrollarse y los puntos débiles que impiden el desarrollo de este. Son 30 encuestas, donde nuestra muestra varía desde los 17 años hasta los 53.

Nos pareció interesante poder conocer las diferentes perspectivas actuales, por lo tanto realizamos la encuesta en este rango de edad, para ver los matices que podíamos encontrar y si estos de alguna manera se influían o había correlación, entre la edad, su desarrollo personal o la experiencia como profesional, o no que podía tener (grado de instrucción).

Por otro lado, analizando los resultados, concluimos que la mayoría de nuestros encuestados opina que los Peruanos somos creativos y emprendedores, y que con nuestros muchos recursos naturales podemos desarrollarnos, pues aprovecharemos ambas cualidades mencionadas.
Sin embargo, creen que el desempleo es una dificultad constante para que ello suceda, y como, estos nos dicen, al ser conformistas, no hacemos nada para que ello cambie.

Entonces, como grupo nos cuestionamos acerca de cómo las personas están observando su país, unos dicen que si se puede salir adelante, pero sus respuestas frente a los puntos débiles, son aun más fuertes.
De modo que, sentimos que tienen cierto optimismo, pero al parecer no creen que se pueda construir un Perú mejor a futuro. Además, la mayoría expreso del 1 al 5, donde 3 fue el resultado promedio, su identificación con nuestro país.

La pregunta es esta: ¿Cómo esperamos que nuestro país cambie, si es que como peruanos y frente a ello, no hacemos nada al respecto?

La interrogante más grande: ¿Porque el Peruano, que sabe que posee herramientas para construir una vida mejor, no cree que su país con la ayuda de él, puede salir adelante y mejorar?